Contact Report 587 - Revision history

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Earth Human Being at 20:21, 30 May 2021

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Earth Human Being at 16:06, 22 December 2020

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Earth Human Being at 16:04, 22 December 2020

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Earth Human Being at 20:01, 7 December 2020

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Earth Human Being at 22:55, 4 December 2020

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 </div>
 <div align="right"><ul><li style="display:inline-block">
-[[File:PLJARISCHE_BLK_13.jpg|frameless|130px|right|alt=Plejadisch-Plejarische Kontaktberichte]]</li></ul><br clear="all" /></div>
+[[File:PLJARISCHE_BLK_13.jpg|frameless|124px|right|alt=Plejadisch-Plejarische Kontaktberichte]]</li></ul><br clear="all" /></div>
 == Synopsis ==

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 | <br>'''Billy:'''
 |-
-| Then this is also clear, hence to something else: Two days ago I received a phone call late at night from a man who suffers from migraines all the time and wanted to know if there was anything he could do to help me cope with the attacks. Privately, you said something about the brain sending out signals when a seizure is about to happen.
+| Then this is also clear, hence to something else: Two days ago, I received a phone call late at night from a man who is constantly suffering from migraines and therefore wanted to know, if there is anything he can do to cope better with the attacks. You once privately said something to the effect that the brain would send out some kind of signals when an attack was imminent.
 | Dann ist auch das klar, daher zu etwas anderem: Vor zwei Tagen wurde ich spät in der Nacht von einem Mann telephonisch angerufen, der ständig an Migräne leidet und daher wissen wollte, ob er etwas tun kann, um die Anfälle besser zu verkraften. Du hast doch einmal privaterweise etwas in der Weise gesagt, dass das Gehirn irgendwelche Signale ausstosse, wenn ein Anfall bevorstehe.
 |-
@@ Line 541: / Line 541: @@
 | <br>'''Ptaah:'''
 |-
-| 22. That is correct, because when a seizure is imminent, the brain reacts to it early on and sends out appropriate impulses, which signal the impending evil in such a way that an urge for sweet treats arises.
+| 22. That is right, because when an attack is imminent, then the brain reacts to it already early on and sends out corresponding impulses that signal the impending bad thing in such a form that an urge for sweet stimulants arises.
 | 22. Das ist richtig, denn wenn ein Anfall bevorsteht, dann reagiert das Gehirn schon frühzeitig darauf und sendet entsprechende Impulse aus, die das bevorstehende Übel in der Weise signalisieren, dass ein Drang nach süssen Genussmitteln entsteht.
 |-
@@ Line 547: / Line 547: @@
 | <br>'''Billy:'''
 |-
-| Do you mean that a desire for sweets develops?
+| By this, do you mean that a craving for sweets arises?
 | Meinst du damit, dass eine Lust nach Süsswaren entsteht?
 |-
@@ Line 553: / Line 553: @@
 | <br>'''Ptaah:'''
 |-
-| 23. Yes, because, as you know, energy is created through them, which the brain needs.
+| 23. Yes, because through them, as you well know, energy is created, which the brain needs.
 | 23. Ja, denn durch diese wird, wie du ja weisst, Energie geschaffen, die das Gehirn braucht.
 |-
@@ Line 559: / Line 559: @@
 | <br>'''Billy:'''
 |-
-| I know, yes, because I also always have to make sure that I eat enough sweets. If I miss that, I get hypoglycaemia, which has a very bad effect on the brain, like nausea, dizziness and even fainting.
+| I am aware of that, yes, because I also have at all times to heed that I eat enough sweets. If I neglect to do that, then a hypoglycaemia develops in me, which has quite a bad effect on the brain, such as nausea, dizziness and even fainting.
 | Kenn ich, ja, denn auch ich muss immer darauf achten, dass ich genügend Süsswaren esse. Wenn ich das versäume, dann entsteht bei mir eine Unterzuckerung, die sich recht übel auf das Gehirn auswirkt, wie mit Übelkeit, Schwindel und gar Ohnmacht.
 |-
@@ Line 565: / Line 565: @@
 | <br>'''Ptaah:'''
 |-
-| 24. This is because you are a heavy so-called brain worker, as Earth human beings call it.
+| 24. This comes about because you are a hard so-called brainworker, as the human beings of Earth call it.
 | 24. Das ergibt sich, weil du ein schwerer sogenannter Kopfarbeiter bist, wie das die Erdenmenschen bezeichnen.
 |-
-| 25. Your brain needs a lot of energy, and this is covered by eating enough sweets.
+| 25. Your brain needs a lot of energy, and this is covered by the consumption of enough sweets.
 | 25. Dein Gehirn benötigt sehr viel Energie, und diese wird durch den Genuss von genügend Süsswaren gedeckt.
 |-
-| 26. As far as the urge for sweets is concerned, which is triggered as a kind of forewarning of an imminent migraine attack, this is done in order to bring enough energy into the brain, because this energy is needed to a particularly high degree during an attack.
+| 26. As far as the urge for sweets is concerned, which is triggered, so to say, as a forewarning of an impending migraine attack, this occurs to bring enough energy into the brain, because this energy is actually needed in a particularly large extent during an attack.
 | 26. Was nun den Drang nach Süsswaren betrifft, der sozusagen als Vorwarnung eines bevorstehenden Migräne-Anfalls ausgelöst wird, so erfolgt dieser, um genügend Energie ins Gehirn zu bringen, weil diese eben bei einem Anfall in besonders grossem Mass benötigt wird.
 |-
-| 27. This means that particularly large amounts of energy in the brain make it easier to cope with migraine attacks.
+| 27. Particularly large amounts of energy in the brain therefore result in migraine attacks being better coped with.
 | 27. Besonders grosse Energiemengen im Gehirn führen also dazu, dass Migräne-Anfälle besser verkraftet werden.
 |-

@@ Line 453: / Line 453: @@
 | Wir haben schon öfters über Seebeben in der Ägäis gesprochen, und zwar schon in den 1990er Jahren, wobei du damals auch noch Voraussagen gemacht hast, die natürlich, weil sie eben privater Natur waren, wie viele andere nicht niedergeschrieben wurden. Auch 2005 und 2007 usw. haben wir darüber gesprochen, jedoch offiziell, und dazu habe ich hier zwei Auszüge aus den offiziellen Kontaktgesprächen 401. vom 15. Oktober 2005 und 446. vom 17. März 2007.
 |- style="text-align:center; font-weight:bold; font-size:20px"
-| 401st Contact Conversation, 15th October 2005
+| <br>401st Contact Conversation, 15th October 2005
-| 401. Kontaktgespräch, 15. Oktober 2005
+| <br>401. Kontaktgespräch, 15. Oktober 2005
 |-
 | <br>'''Billy:'''
@@ Line 471: / Line 471: @@
 | 46. Und die bevorstehenden Beben in der Ägäis sowie im Ionischen Meer sind tatsächlich nur der Anfang und die Vorläufer eines sehr schweren Seebebens, das jedoch noch für geraume Zeit ausstehen wird.
 |- style="text-align:center; font-weight:bold; font-size:20px"
-| 446th contact conversation, 17th March 2007
+| <br>446th contact conversation, 17th March 2007
-| 446. Kontaktgespräch, 17. März 2007
+| <br>446. Kontaktgespräch, 17. März 2007
 |-
 | <br>'''Ptaah:'''

@@ Line 452: / Line 452: @@
 | We have often talked about seaquakes in the Aegean Sea, as far back as the 1990s, and you were also making predictions back then, which of course, because they were of a private nature, were not written down like many others. We also talked about it in 2005 and 2007 etc., but officially, and here I have two excerpts from the official contact conversations 401st from the 15th of October 2005 and 446th from the 17th of March 2007.
 | Wir haben schon öfters über Seebeben in der Ägäis gesprochen, und zwar schon in den 1990er Jahren, wobei du damals auch noch Voraussagen gemacht hast, die natürlich, weil sie eben privater Natur waren, wie viele andere nicht niedergeschrieben wurden. Auch 2005 und 2007 usw. haben wir darüber gesprochen, jedoch offiziell, und dazu habe ich hier zwei Auszüge aus den offiziellen Kontaktgesprächen 401. vom 15. Oktober 2005 und 446. vom 17. März 2007.
-|-
+|- style="text-align:center; font-weight:bold; font-size:20px"
-| 401st Contact Conversation, 15th October 2005'''</big>
+| 401st Contact Conversation, 15th October 2005
-| 401. Kontaktgespräch, 15. Oktober 2005'''</big>
+| 401. Kontaktgespräch, 15. Oktober 2005
 |-
 | <br>'''Billy:'''
@@ Line 470: / Line 470: @@
 | 46. And the forthcoming earthquakes in the Aegean and Ionian Seas are in fact only the beginning and the precursors of a very severe seaquake, which, however, will not happen for some time yet.
 | 46. Und die bevorstehenden Beben in der Ägäis sowie im Ionischen Meer sind tatsächlich nur der Anfang und die Vorläufer eines sehr schweren Seebebens, das jedoch noch für geraume Zeit ausstehen wird.
-|-
+|- style="text-align:center; font-weight:bold; font-size:20px"
-| 446th contact conversation, 17th March 2007'''</big>
+| 446th contact conversation, 17th March 2007
-| 446. Kontaktgespräch, 17. März 2007'''</big>
+| 446. Kontaktgespräch, 17. März 2007
 |-
 | <br>'''Ptaah:'''

@@ Line 364: / Line 364: @@
 | <br><div style="margin-left:2em; margin-right:2em">Even today, female and male philosophers and ethicists etc. still argue about what altruism really is, what its forms and causes, what its effects etc. are, especially in relation to the human beings. And this is the case even though altruism is easy to explain and can also be understood by the layman. But the so-called 'learned minds' of philosophy, ethics and psychology, according to their banal understanding, have to complicate everything incredibly, so that the normal person no longer understands it, because he does not understand the absurdities of the confused 'scholarly way of thinking' and the language of the same kind. The fact that this often leads to strange blossoms and crazy comparisons which have nothing to do with effective altruism and its value, is understandable on the one hand, but on the other hand it must also be asked where and how far the one or other female and male gender of philosophers, ethicists and altruism researchers etc. is involved. understanding and reason are actually developed. Nevertheless, there are often acceptable and unacceptable, as well as false, incomprehensible, confusing and even ridiculous attempts to explain altruism, which try to make the altruistic right or bad understandable for the layman – or are actually able to do so. And since the doctrinal explanations given so far explain the basic principles of altruism in the important parts, further explanations or a whole treatise should probably not be necessary.</div>
 | <br><div style="margin-left:2em; margin-right:2em">Selbst in der heutigen Zeit streiten sich die weiblichen und männlichen Philosophen und Ethiker usw. noch darum, was Altruismus eigentlich wirklich ist, welche Formen und Ursachen sowie welche Auswirkungen usw. er aufweist, dies besonders in bezug auf den Menschen. Und dies ist so, obwohl der Altruismus in leichter Art und Weise erklärbar und auch für den Laien verständlich ist. Doch die sogenannten ‹gelehrten Köpfe› der Philosophie, Ethik und Psychologie müssen ihrem banalen Verständnis nach alles unglaublich verkomplizieren, damit es der Normalmensch nicht mehr versteht, weil er eben die Unsinnigkeiten der verworrenen ‹Gelehrtendenkweise› und der gleichartig geprägten Sprache nicht versteht. Dass dabei nicht selten seltsame Blüten ausgetrieben und hirnrissige Vergleiche angeführt werden, die mit dem effectiven Altruismus und dessen Wert in keiner Weise mehr etwas zu tun haben, das dürfte einerseits ver-ständlich sein, anderseits jedoch muss auch gefragt werden, wo und wie weit bei dem einen oder anderen weiblichen und männlichen Geschlecht der Philosophen, Ethiker und Altruismus-Forschenden usw. Verstand und Vernunft eigentlich entwickelt sind. Nichtsdestoweniger werden jedoch oft akzeptable und inakzeptable, wie auch falsche, unverständliche, verwirrende und gar lächerliche Erklärungsversuche gemacht, die dem Laien das Altruistische recht oder schlecht verständlich zu machen versuchen – oder es tatsächlich auch zu tun vermögen. Und da die bisher gemachten geisteslehremässigen Erklärungen die Grundprinzipien des Altruismus in den wichtigen Teilen erklären, dürften weitere Ausführungen oder eine ganze Abhandlung wohl nicht mehr notwendig sein.</div>
-|-
+|- style="text-align:right"
-| <br><div style="margin-left:2em; margin-right:2em; text-align:right">SSSC, 8th May 2014, 15:20 hrs</div>
+| <br><div style="margin-left:2em; margin-right:2em">SSSC, 8th May 2014, 15:20 hrs</div>
-| <br><div style="margin-left:2em; margin-right:2em; text-align:right">SSSC, 8. Mai 2014, 15.20 h</div>
+| <br><div style="margin-left:2em; margin-right:2em">SSSC, 8. Mai 2014, 15.20 h</div>
-|-
+|- style="text-align:right"
-| <div style="margin-left:2em; margin-right:2em; text-align:right">Billy</div>
+| <div style="margin-left:2em; margin-right:2em">Billy</div>
-| <div style="margin-left:2em; margin-right:2em; text-align:right">Billy</div>
+| <div style="margin-left:2em; margin-right:2em">Billy</div>
-|-
+|- style="font-weight:bold; font-size:18px"
-| <div style="margin-left:2em; margin-right:2em"><big>'''Question:'''</big></div>
+| <div style="margin-left:1.5em; margin-right:2em">Question:</div>
-| <div style="margin-left:2em; margin-right:2em"><big>'''Frage:'''</big></div>
+| <div style="margin-left:1.5em; margin-right:2em">Frage:</div>
 |-
 | <div style="margin-left:2em; margin-right:2em">'Normal', what is to be understood by it resp. what is its meaning in spiritual teaching?</div>
 | <div style="margin-left:2em; margin-right:2em">‹Normal›, was ist darunter zu verstehen resp. was ist seine Bedeutung in der Geisteslehre?</div>
-|-
+|- style="font-weight:bold; font-size:18px"
-| <br><div style="margin-left:2em; margin-right:2em"><big>'''Answer:'''</big></div>
+| <br><div style="margin-left:1.5em; margin-right:2em">Answer:</div>
-| <br><div style="margin-left:2em; margin-right:2em"><big>'''Antwort:'''</big></div>
+| <br><div style="margin-left:1.5em; margin-right:2em">Antwort:</div>
-|-
+|- style="font-weight:bold"
-| <div style="margin-left:2em; margin-right:2em">'''Normal and its Meaning'''</div>
+| <div style="margin-left:2em; margin-right:2em">Normal and its Meaning</div>
-| <div style="margin-left:2em; margin-right:2em">'''Normal und seine Bedeutung'''</div>
+| <div style="margin-left:2em; margin-right:2em">Normal und seine Bedeutung</div>
 |-
 | <div style="margin-left:2em; margin-right:2em">The term 'normal' comes from the Latin word 'norm lis', whose origin has been known since the beginning of the 18th century is proven. According to the spiritual teachings and the memory banks of the original prophet Nokodemion, the term 'normal' was already in use at the time of Nokodemion and meant that something is given in 'effective correctness' or in 'the correct way' or in 'the way that is unchangeably predetermined and corresponds to reality and its truth'. Everything that corresponds to reality and its truth is therefore normal and cannot be changed from the ground or in any other way, but only accepted and dealt with in an appropriate and correct way. In this sense, 'normal' is an effectively given form of something creative-natural-real, which corresponds to nothing else but reality and its truth, and which is also to be interpreted and understood in this sense, because only that which effectively corresponds to reality and its truth can be called normal. The value of 'normal' in the memory banks of Nokodemion is also interpreted to mean that the term is to be understood as 'creative-natural truthfulness' and as 'unchangeably given' and 'effectively corresponding to truth', and that consequently the whole is given by creative-natural reality and its truth and its absolute correctness cannot be bent or changed. If, then, the truth is considered to be that which can only emerge from reality or effective reality – for there is no other truth than that which emerges from reality – then reality and its truth are absolutely normal and real in their value, and consequently there is no questionable and distinguishable 'normal' in this respect.</div>
@@ Line 403: / Line 403: @@
 | <div style="margin-left:2em; margin-right:2em">It is a fact that the human beings of today are no longer orientated towards the original meaning of 'normal' according to Nokodemion's guidelines, but wrongly towards a self-created idea of normality, either an ideal or a desired state, but also the general average and in individual cases also adequacy. Accordingly, the human beings of today's Earth have to deal with different norms, as formulated, for example, in the Internet Wikipedia: Ideal standard, such as "It is also absolutely normal for a disabled human being to have their own home"; statistical norm, such as "Almost all of the human beings leave the parental home and live independently"; individual norm, such as "The adolescent wants to and can live alone."</div>
 | <div style="margin-left:2em; margin-right:2em">Tatsache ist, dass sich der Mensch in der heutigen Zeit nicht mehr nach dem Urwert der Bedeutung ‹Normal› gemäss den Vorgaben von Nokodemion orientiert, sondern fälschlicherweise an einer selbsterschaffenen Vorstellung von Normalität, so entweder an einem Ideal oder an einem erwünschten Zustand, wie aber auch am allgemeinen Durchschnitt sowie im Einzelfall auch an der Angemessenheit. Dementsprechend hat es der heutige Mensch der Erde mit unterschiedlichen Normen zu tun, so wie das z.B. im Internetz Wikipedia formuliert: Ideale Norm, wie z.B.: «Auch für einen behinderten Menschen ist es absolut normal, eine eigene Wohnung zu haben»; statistische Norm, wie z.B.: «Nahezu alle Menschen verlassen das Elternhaus und wohnen selbständig»; individuelle Norm, wie z.B.: «Der Heranwachsende möchte und kann alleine wohnen.»</div>
-|-
+|- style="text-align:right"
-| <br><div style="margin-left:2em; margin-right:2em; text-align:right">SSSC, 12th May 2014, 00:44 hrs</div>
+| <br><div style="margin-left:2em; margin-right:2em">SSSC, 12th May 2014, 00:44 hrs</div>
-| <br><div style="margin-left:2em; margin-right:2em; text-align:right">SSSC, 12. Mai 2014, 00.44 h</div>
+| <br><div style="margin-left:2em; margin-right:2em">SSSC, 12. Mai 2014, 00.44 h</div>
-|-
+|- style="text-align:right"
-| <div style="margin-left:2em; margin-right:2em; text-align:right">Billy</div>
+| <div style="margin-left:2em; margin-right:2em">Billy</div>
-| <div style="margin-left:2em; margin-right:2em; text-align:right">Billy</div>
+| <div style="margin-left:2em; margin-right:2em">Billy</div>
 |}
 {| style="text-align:justify;" id="collapsible_report"

@@ Line 78: / Line 78: @@
 | <br><div style="margin-left:5%; margin-right:5%">'''Billy:'''</div>
 | <br><div style="margin-left:5%; margin-right:5%">'''Billy:'''</div>
-|- style="vertical-align:top"</div>
+|- style="vertical-align:top"
 | <div style="margin-left:5%; margin-right:5%">But I think this will take a long time, because when I think about what Jmmanuel said, that in the present time and also in the future the peoples will rise up against their authorities, as it has just happened and is still happening in Ukraine and Crimea, then a lot of evil is still to be expected. For my part, however, I think that the whole unpleasant thing about Ukraine is the fault of the EU dictatorship, which is also flirting with the idea of incorporating this state into its dictatorial union.</div>
 | <div style="margin-left:5%; margin-right:5%">Das aber, denke ich, wird noch lange dauern, denn wenn ich daran denke, was Jmmanuel gesagt hat, dass in der heutigen Zeit und auch noch zukünftig die Völker gegen ihre Obrigkeiten aufstehen werden, wie es eben erst auch in der Ukraine und auf der Krim geschehen ist und weiter geschieht, dann ist noch viel Böses zu erwarten. Meinerseits denke ich aber dazu, dass das ganze Unerfreuliche in bezug auf die Ukraine die Schuld der EU-Diktatur ist, die damit liebäugelt, auch diesen Staat ihrer Diktatur-Union einzuverleiben.</div>
@@ Line 84: / Line 84: @@
 | <br><div style="margin-left:5%; margin-right:5%">'''Ptaah:'''</div>
 | <br><div style="margin-left:5%; margin-right:5%">'''Ptaah:'''</div>
-|- style="vertical-align:top"</div>
+|- style="vertical-align:top"
 | <div style="margin-left:5%; margin-right:5%">28. I also see it that way.</div>
 | <div style="margin-left:5%; margin-right:5%">28. Das sehe auch ich so.</div>

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 | 5. … ''(liest die Artikel.)''
 |}
-{| style="text-align:justify; font-family:times new roman; font-size:16px" id="collapsible_report"
+{| style="text-align:justify; font-family:times new roman; font-size:16.4px" id="collapsible_report"
 | style="width:50%" |
 | style="width:50%" |

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 | <br><div style="margin-left:5%; margin-right:5%">Selbst in der heutigen Zeit streiten sich die weiblichen und männlichen Philosophen und Ethiker usw. noch darum, was Altruismus eigentlich wirklich ist, welche Formen und Ursachen sowie welche Auswirkungen usw. er aufweist, dies besonders in bezug auf den Menschen. Und dies ist so, obwohl der Altruismus in leichter Art und Weise erklärbar und auch für den Laien verständlich ist. Doch die sogenannten ‹gelehrten Köpfe› der Philosophie, Ethik und Psychologie müssen ihrem banalen Verständnis nach alles unglaublich verkomplizieren, damit es der Normalmensch nicht mehr versteht, weil er eben die Unsinnigkeiten der verworrenen ‹Gelehrtendenkweise› und der gleichartig geprägten Sprache nicht versteht. Dass dabei nicht selten seltsame Blüten ausgetrieben und hirnrissige Vergleiche angeführt werden, die mit dem effectiven Altruismus und dessen Wert in keiner Weise mehr etwas zu tun haben, das dürfte einerseits ver-ständlich sein, anderseits jedoch muss auch gefragt werden, wo und wie weit bei dem einen oder anderen weiblichen und männlichen Geschlecht der Philosophen, Ethiker und Altruismus-Forschenden usw. Verstand und Vernunft eigentlich entwickelt sind. Nichtsdestoweniger werden jedoch oft akzeptable und inakzeptable, wie auch falsche, unverständliche, verwirrende und gar lächerliche Erklärungsversuche gemacht, die dem Laien das Altruistische recht oder schlecht verständlich zu machen versuchen – oder es tatsächlich auch zu tun vermögen. Und da die bisher gemachten geisteslehremässigen Erklärungen die Grundprinzipien des Altruismus in den wichtigen Teilen erklären, dürften weitere Ausführungen oder eine ganze Abhandlung wohl nicht mehr notwendig sein.</div>
 |- style="vertical-align:top"
-| <br><div style="margin-left:5%; margin-right:5%; text-align:right">SSSC, 8<sup>th</sup> May 2014, 15.20 hrs</div>
+| <br><div style="margin-left:5%; margin-right:5%; text-align:right">SSSC, 8<sup>th</sup> May 2014, 15:20 hrs</div>
 | <br><div style="margin-left:5%; margin-right:5%; text-align:right">SSSC, 8. Mai 2014, 15.20 h</div>
 |- style="vertical-align:top"

@@ Line 500: / Line 500: @@
 |-
 | 17. What I said then will also happen in less than a week, on 24 May.
-| 17. Was ich damals gesagt habe, das wird sich auch ereignen, und zwar in weniger als einer Woche, nämlich am 24. Mai.<ref>[http://www.futureofmankind.co.uk/w/images/0/05/CR587-Image2.jpg Quelle: www.tagesanzeiger.ch, Zürich, Samstag, 24. Mai 2014]</ref>
+| 17. Was ich damals gesagt habe, das wird sich auch ereignen, und zwar in weniger als einer Woche, nämlich am 24. Mai.
 |-
 | <br>'''Billy:'''
@@ Line 512: / Line 512: @@
 |- style="vertical-align:top"
 | 18. It will be 6.8 to 6.9 on the Richter scale and a series of aftershocks, but it is not the big quake that I told you in 1994 that it would happen in the future and cause a catastrophe.
-| 18. Es wird die Stärke 6,8 bis 6,9 auf der Richterskala und eine Serie Nachbeben aufweisen, doch handelt es sich nicht um jenes grosse Beben, von dem ich dir 1994 erklärte, dass es sich zukünftig ereignen und eine Katastrophe auslösen wird.
+| 18. Es wird die Stärke 6,8 bis 6,9 auf der Richterskala und eine Serie Nachbeben aufweisen, doch handelt es sich nicht um jenes grosse Beben, von dem ich dir 1994 erklärte, dass es sich zukünftig ereignen und eine Katastrophe auslösen wird.<ref>[http://www.futureofmankind.co.uk/w/images/0/05/CR587-Image2.jpg Quelle: www.tagesanzeiger.ch, Zürich, Samstag, 24. Mai 2014]</ref>
 |-
 | <br>'''Billy:'''