Contact Report 576 - Revision history

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 <div align="right"><ul><li style="display:inline-block">
-[[File:PLJARISCHE_BLK_13.jpg|frameless|130px|right|alt=Plejadisch-Plejarische Kontaktberichte]]</li></ul><br clear="all" /></div>
+[[File:PLJARISCHE_BLK_13.jpg|frameless|124px|right|alt=Plejadisch-Plejarische Kontaktberichte]]</li></ul><br clear="all" /></div>
 == Synopsis ==

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 | 26. Zu erklären ist dazu auch, dass es jedoch nicht nur eine Art von feinstofflicher Energie gibt, sondern deren mehrere, folglich eine jede Feinstoffart sich auch in einen völlig anderen raumzeitlichen Bereich ausdehnt.
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-| 27. These different realms thus correspond to different levels of reality, just like those different ones, which are purely human associated, like however also those, which are connected to fine-spiritual perceptions, which spring from the spiritual realm of the Gemut.<ref>[http://dict.figu.org/node/522 FIGU Dictionary Site: Gemüt]</ref>
+| 27. These different realms thus correspond to different levels of reality, just like those different ones, which are purely human associated, like however also those, which are connected to fine-spiritual perceptions, which spring from the spiritual realm of the Gemut.<ref>[http://dict.figu.org/node/1624 FIGU Dictionary Site: Gewalt] Explanation from Ptaah: Gewalt has nothing to do with the terms ‹heftig› (violent) and ‹Heftigkeit› (violence), because the old Lyrian term with regard to ‹Gewalt› means ‹Gewila›, and it is defined as using, with all the coercive means that are at one’s disposal, physical, psychical, mental, and consciousness-based powers, abilities and skills, in order to carry out and carry through terrible actions and deeds.</ref>
 | 27. Diese verschiedenen Bereiche entsprechen also unterschiedlichen Realitätsebenen, wie eben jenen verschiedenen, die rein menschlich bedingt sind, wie aber auch jenen, die im Zusammenhang mit den Empfindungen stehen, die aus dem Bereich des geistigen Gemüts entspringen.
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 | <br><div style="margin-left:5%; margin-right:5%; text-align:center; font-style:normal"><big>'''Tugenden'''</big></div><br>
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-| <div style="margin-left:5%; margin-right:5%">In the life of the human being today, virtues lag behind all good and correct behaviour, and have lagged behind for decades, as has good and healthy morality. And also with regard to the virtues, it is no longer understood today what values they actually embody. Virtues are very diverse and can be defined and explained as follows: The term virtue corresponds to a verbal abstract and is derived from 'taugen', i.e. from a verb that has the basic meaning of 'to be suitable', 'useful' and 'useful'. Already more than 1,000 years ago virtues were described as usefulness and strength, later also as heroic deed and efficiency. In the Middle Ages, a change of meaning took place, whereby the term was interpreted specifically as a moral meaning and thus – without the originators of this meaning having any knowledge of the creative-natural ethical impulses manifesting themselves in the human being – as a moral behaviour. This new moral behaviour was contrary to vice and sinfulness and to everything that was offensive, wrong, incorrect, etc., which in this way was particularly appropriate to the Christian religion and claimed to be the originator of moral concepts. This use of the term "morality" quickly became established, whereby the Christian religion and moral theology also included chastity in the concept of morality, but this only corresponded to a hypocrisy which has been preserved until today, especially when the priestly and peonical sexual assaults on children and women are remembered, which again and again give rise to statements which are distanced from religion and are ironic and mocking.</div>
+| <div style="margin-left:5%; margin-right:5%">In the life of the human beings of today, virtues have lagged behind all good and correct behaviour, and have done so for decades, as has good and healthy morality. And also with regard to the virtues, it is no longer understood today what values they actually embody. Virtues are very diverse and can be defined and explained as follows: The term virtue corresponds to a verbal abstract and is derived from 'taugen', i.e. from a verb that has the basic meaning of 'to be suitable', 'useful' and 'benefit'. Already more than 1,000 years ago virtues were described as usefulness and strength, later also as heroic deed and efficiency. In the Middle Ages, a change of meaning took place, whereby the term was interpreted specifically as a moral meaning and thus – without the originators of this meaning having any knowledge of the creative-natural ethical impulses manifesting themselves in the human being – as a moral behaviour. This new moral behaviour was contrary to vice and sinfulness and to everything that was offensive, wrong, incorrect, etc., which in this way was particularly appropriate to the Christian religion and claimed to be the originator of moral concepts. This use of the term "morality" quickly became established, whereby the Christian religion and moral theology also included chastity in the concept of morality, but this only corresponded to a hypocrisy which has been preserved until today, especially when the priestly and peonical sexual assaults on children and women are remembered, which again and again give rise to statements which are distanced from religion and are ironic and mocking.</div>
 | <div style="margin-left:5%; margin-right:5%">Im Leben des Menschen der heutigen Zeit hinken die Tugenden hinter allen guten und korrekten Verhaltensweisen hinterher, und zwar ebenso seit Jahrzehnten wie die gute und gesunde Moral. Und auch in bezug auf die Tugenden wird heute nicht mehr verstanden, welche Werte diese eigentlich verkörpern. Tugenden sind sehr vielfältig und können folgendermassen definiert und erklärt werden: Der Begriff Tugend entspricht einem Verbalabstraktum und ist abgeleitet von ‹taugen›, also von einem Verb, dem die Grundbedeutung ‹geeignet›, ‹brauchbar sein› und ‹nützen› eigen ist. Schon vor mehr als 1000 Jahren wurden die Tugenden als Brauchbarkeit und Kraft bezeichnet, später dann auch als Heldentat und Tüchtigkeit. Im Mittelalter dann wurde ein Bedeutungswandel vorgenommen, wodurch der Begriff spezifisch als moralische Bedeutung ausgelegt wurde und damit – ohne dass die Urheber dieser Bedeutungsrichtung irgendwelche Kenntnis von den im Menschen sich manifestierenden schöpferisch-natürlichen ethischen Impulsen hatten – zu einer sittlichen Verhaltensweise. Diese neue sittliche Verhaltensrichtung stand entgegen der Laster- und Sündhaftigkeit sowie gegen alles, was dem Anstössigen, Falschen und Unkorrekten usw. entsprach, was sich in dieser Weise besonders die christliche Religion zu eigen machte und in Anspruch nahm, Urheber der Moralvorstellungen zu sein. Diese Begriffsverwendung Moral bürgerte sich dann schnell ein, wobei durch die christliche Religion und die Moraltheologie dann auch die Keuschheit in den Moralbegriff einbezogen wurde, was aber nur einer Scheinheiligkeit entsprach, die sich bis heute erhalten hat, wenn besonders der priesterlichen und pfäffischen sexuellen Übergriffe auf Kinder und Frauen gedacht wird, die immer wieder zu religionsdistanzierten und ironischen sowie spöttischen Äusserungen Anlass geben.</div>
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 | <div style="margin-left:5%; margin-right:5%">Morality is the actual fulfilment of the values of duty, obedience, law, morality, custom and order, with the basic set of moral conduct being the first priority. In the past, the human being used to relate morality to the Bible, and consequently religions and sects claimed – and still claim – that the advent of morality was their work. This, however, corresponds to a sheer selfish religious-sectarian lie, because the basic impulses of morality have been given to the human being since time immemorial by the creative natural laws and commandments. Subsequently, they slumber within him and only have to be awakened, perceived, processed and implemented in life by him. Immanuel Kant came somewhat close to the truth, but without fathoming the actual truth, for he explained that it was not an imaginary and supposed God – who effectively does not exist – who was the originator of the human being's morality, but that it was the human being himself who had to try to solve the questions of morality with the help of his intellect. The term morality comes from the Latin word 'moralis', which actually means 'custom' and the like. A custom is a human way of dealing with people or a form of behaviour in the form of a habit. Morality mainly describes actions that the human being or society expects from fellow human beings, with the aim of ensuring that the human being shows a certain moral and correct behaviour. Morality is the opposite of evil actions and behaviour, and therefore in this case it is called 'good morality', when the human being expresses it mainly through behaviour that is generally considered to be correct, good and just. If, for example, help is given to settle a conflict between the human beings peacefully and without violence, then this corresponds to a morally good action and attitude. Morality finds its true origin in the deep inside of the human being itself, namely – as explained – in impulses of creative-natural laws and commandments. These impulses are expressed through conscious or through unconscious and undefined thoughts and feelings, which are evaluated as fear, disgust or hatred – bad, evil morality – as well as joy, exaltation and love etc. – good morality. Morality, however, depends fundamentally on the family and on education, as well as on society, being the sum of the values and ideas on which it is based and which are considered correct by the human beings, without, however, being able to give any particular reasons for this. What is considered 'correct' is considered morally good and irreproachable, and the human beings, families, people, communities, societies, religions and sects have different moral concepts, and therefore there are huge differences. Morals can therefore relate to the customs of a community, society, organisation, religion or sect, as well as to the actions, pronunciation, deeds and behaviour of an individual person. The field of morality, i.e. everything that deals with moral action and all moral behaviour, is called ethics by another term. Ethics is the actual teaching of morality, just as biology is the teaching of life-forms.</div>
-| <div style="margin-left:5%; margin-right:5%">Unter Moral ist die eigentliche Erfüllung der Werte Pflicht, Gehorsam, Gesetz, Sitte, Brauch und Ordnung zu verstehen, wobei der Grundbestand sittlicher Verhaltensweisen an erster Stelle steht. Früher hat der Mensch die Moral auf die Bibel bezogen, folglich die Religionen und Sekten widerrechtlich in Anspruch nahmen – und es noch immer tun –, dass das Aufkommen der Moral ihr Werk sei. Dies jedoch entspricht einer blanken selbstsüchtigen religiös-sektiererischen Lüge, denn die Grundimpulse der Moral sind dem Menschen seit Urzeiten durch die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote vorgegeben. Folgedem schlummern sie in ihm und müssen von ihm nur erweckt, wahrgenommen, aufgearbeitet und im Leben umgesetzt werden. Etwas der Wahrheit nahe kam Immanuel Kant, jedoch ohne die tatsächliche Wahrheit zu ergründen, denn er erklärte, dass nicht ein imaginärer und vermeintlicher Gott – der ja effectiv nicht existiert – der Urheber der Moral des Menschen sei, sondern dass dieser es selbst sei, der versuchen müsse, mit Hilfe seines Verstandes die Fragen der Moral zu lösen. Der Begriff Moral geht auf das lateinische Wort ‹moralis› zurück, das eigentlich die ‹Sitte› und dergleichen bedeutet. Eine Sitte ist eine menschliche Umgangsform resp. eine Verhaltensweise in Form einer Gepflogenheit. Die Moral beschreibt hauptsächlich Handlungen, die der einzelne Mensch oder die Gesellschaft von Mitmenschen erwartet, wobei sie dafür sorgen soll, dass die Menschen ein bestimmtes sittliches sowie korrektes Verhalten an den Tag legen. Moral entspricht dem Gegenteil böser Handlungen und Verhaltensweisen, folglich in diesem Fall von ‹guter Moral› gesprochen wird, eben dann, wenn sie der Mensch vor allem durch Verhaltensweisen zum Ausdruck bringt, die allgemein als richtig, gut sowie als gerechtes Handeln angesehen und beurteilt werden. Wenn z.B. geholfen wird, einen Konflikt zwischen Menschen friedlich und ohne Gewalt beizu-legen resp. zu schlichten, dann entspricht das einer moralisch guten Handlung und Haltung. Moral findet ihren wahrheitlichen Ursprung im tiefen Innern des Menschen selbst, und zwar – wie erklärt – in Impulsen schöpferisch-natürlicher Gesetze und Gebote. Zum Ausdruck kommen diese Impulse durch bewusste oder durch unbewusste und unbestimmte Gedanken und Gefühle, die als Angst, Ekel oder Hass – schlechte, böse Moral – sowie als Freude, Erhebung und Liebe usw. – gute Moral – gewertet werden. Moral hängt jedoch grundlegend von der Familie und von der Erziehung ab, wie aber auch von der Gesellschaft, wobei sie die Summe der Werte und Vorstellungen ist, die ihr zugrunde gelegt und die von den Menschen für richtig erachtet werden, ohne dass dafür jedoch besondere Gründe angegeben werden können. Das, was als ‹richtig› erachtet wird, gilt als moralisch gut und einwandfrei, wobei von Mensch zu Mensch, von Familie, Volk, Gemeinschaft, Gesellschaft sowie von Religion zu Religion und Sekte zu Sekte sich die Moralvorstellungen gehörig unterscheiden, folglich also gewaltige Unterschiede existieren. Moral kann sich folglich auf die Sitten einer Gemeinschaft, Gesellschaft, einer Organisation, Religion oder Sekte, wie auch auf die Handlungen, Aussprache, Taten und Verhaltensweisen einer einzelnen Person beziehen. Das Gebiet der Moral, eben all das, was sich mit dem moralischen Handeln und den gesamten moralischen Verhaltensweisen beschäftigt, wird mit einem anderen Begriff Ethik genannt. Die Ethik ist die eigentliche Lehre von der Moral, gleichermassen dem, wie die Biologie die Lehre von den Lebensformen ist.</div>
+| <div style="margin-left:5%; margin-right:5%">Unter Moral ist die eigentliche Erfüllung der Werte Pflicht, Gehorsam, Gesetz, Sitte, Brauch und Ordnung zu verstehen, wobei der Grundbestand sittlicher Verhaltensweisen an erster Stelle steht. Früher hat der Mensch die Moral auf die Bibel bezogen, folglich die Religionen und Sekten widerrechtlich in Anspruch nahmen – und es noch immer tun –, dass das Aufkommen der Moral ihr Werk sei. Dies jedoch entspricht einer blanken selbstsüchtigen religiös-sektiererischen Lüge, denn die Grundimpulse der Moral sind dem Menschen seit Urzeiten durch die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote vorgegeben. Folgedem schlummern sie in ihm und müssen von ihm nur erweckt, wahrgenommen, aufgearbeitet und im Leben umgesetzt werden. Etwas der Wahrheit nahe kam Immanuel Kant, jedoch ohne die tatsächliche Wahrheit zu ergründen, denn er erklärte, dass nicht ein imaginärer und vermeintlicher Gott – der ja effectiv nicht existiert – der Urheber der Moral des Menschen sei, sondern dass dieser es selbst sei, der versuchen müsse, mit Hilfe seines Verstandes die Fragen der Moral zu lösen. Der Begriff Moral geht auf das lateinische Wort ‹moralis› zurück, das eigentlich die ‹Sitte› und dergleichen bedeutet. Eine Sitte ist eine menschliche Umgangsform resp. eine Verhaltensweise in Form einer Gepflogenheit. Die Moral beschreibt hauptsächlich Handlungen, die der einzelne Mensch oder die Gesellschaft von Mitmenschen erwartet, wobei sie dafür sorgen soll, dass die Menschen ein bestimmtes sittliches sowie korrektes Verhalten an den Tag legen. Moral entspricht dem Gegenteil böser Handlungen und Verhaltensweisen, folglich in diesem Fall von ‹guter Moral› gesprochen wird, eben dann, wenn sie der Mensch vor allem durch Verhaltensweisen zum Ausdruck bringt, die allgemein als richtig, gut sowie als gerechtes Handeln angesehen und beurteilt werden. Wenn z.B. geholfen wird, einen Konflikt zwischen Menschen friedlich und ohne Gewalt beizulegen resp. zu schlichten, dann entspricht das einer moralisch guten Handlung und Haltung. Moral findet ihren wahrheitlichen Ursprung im tiefen Innern des Menschen selbst, und zwar – wie erklärt – in Impulsen schöpferisch-natürlicher Gesetze und Gebote. Zum Ausdruck kommen diese Impulse durch bewusste oder durch unbewusste und unbestimmte Gedanken und Gefühle, die als Angst, Ekel oder Hass – schlechte, böse Moral – sowie als Freude, Erhebung und Liebe usw. – gute Moral – gewertet werden. Moral hängt jedoch grundlegend von der Familie und von der Erziehung ab, wie aber auch von der Gesellschaft, wobei sie die Summe der Werte und Vorstellungen ist, die ihr zugrunde gelegt und die von den Menschen für richtig erachtet werden, ohne dass dafür jedoch besondere Gründe angegeben werden können. Das, was als ‹richtig› erachtet wird, gilt als moralisch gut und einwandfrei, wobei von Mensch zu Mensch, von Familie, Volk, Gemeinschaft, Gesellschaft sowie von Religion zu Religion und Sekte zu Sekte sich die Moralvorstellungen gehörig unterscheiden, folglich also gewaltige Unterschiede existieren. Moral kann sich folglich auf die Sitten einer Gemeinschaft, Gesellschaft, einer Organisation, Religion oder Sekte, wie auch auf die Handlungen, Aussprache, Taten und Verhaltensweisen einer einzelnen Person beziehen. Das Gebiet der Moral, eben all das, was sich mit dem moralischen Handeln und den gesamten moralischen Verhaltensweisen beschäftigt, wird mit einem anderen Begriff Ethik genannt. Die Ethik ist die eigentliche Lehre von der Moral, gleichermassen dem, wie die Biologie die Lehre von den Lebensformen ist.</div>
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 | <br><div style="margin-left:5%; margin-right:5%; text-align:center; font-style:normal"><big>'''Virtues'''</big></div><br>

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-| <br><div style="margin-left:5%; margin-right:5%; text-align:center; font-style:normal "><big>'''Morality'''</big></div><br>
+| <br><div style="margin-left:5%; margin-right:5%; text-align:center; font-style:normal"><big>'''Morality'''</big></div><br>
-| <br><div style="margin-left:5%; margin-right:5%; text-align:center; font-style:normal "><big>'''Moral'''</big></div><br>
+| <br><div style="margin-left:5%; margin-right:5%; text-align:center; font-style:normal"><big>'''Moral'''</big></div><br>
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 | <div style="margin-left:5%; margin-right:5%">Morality is the actual fulfilment of the values of duty, obedience, law, morality, custom and order, with the basic set of moral conduct being the first priority. In the past, the human being used to relate morality to the Bible, and consequently religions and sects claimed – and still claim – that the advent of morality was their work. This, however, corresponds to a sheer selfish religious-sectarian lie, because the basic impulses of morality have been given to the human being since time immemorial by the creative natural laws and commandments. Subsequently, they slumber within him and only have to be awakened, perceived, processed and implemented in life by him. Immanuel Kant came somewhat close to the truth, but without fathoming the actual truth, for he explained that it was not an imaginary and supposed God – who effectively does not exist – who was the originator of the human being's morality, but that it was the human being himself who had to try to solve the questions of morality with the help of his intellect. The term morality comes from the Latin word 'moralis', which actually means 'custom' and the like. A custom is a human way of dealing with people or a form of behaviour in the form of a habit. Morality mainly describes actions that the human being or society expects from fellow human beings, with the aim of ensuring that the human being shows a certain moral and correct behaviour. Morality is the opposite of evil actions and behaviour, and therefore in this case it is called 'good morality', when the human being expresses it mainly through behaviour that is generally considered to be correct, good and just. If, for example, help is given to settle a conflict between the human beings peacefully and without violence, then this corresponds to a morally good action and attitude. Morality finds its true origin in the deep inside of the human being itself, namely – as explained – in impulses of creative-natural laws and commandments. These impulses are expressed through conscious or through unconscious and undefined thoughts and feelings, which are evaluated as fear, disgust or hatred – bad, evil morality – as well as joy, exaltation and love etc. – good morality. Morality, however, depends fundamentally on the family and on education, as well as on society, being the sum of the values and ideas on which it is based and which are considered correct by the human beings, without, however, being able to give any particular reasons for this. What is considered 'correct' is considered morally good and irreproachable, and the human beings, families, people, communities, societies, religions and sects have different moral concepts, and therefore there are huge differences. Morals can therefore relate to the customs of a community, society, organisation, religion or sect, as well as to the actions, pronunciation, deeds and behaviour of an individual person. The field of morality, i.e. everything that deals with moral action and all moral behaviour, is called ethics by another term. Ethics is the actual teaching of morality, just as biology is the teaching of life-forms.</div>

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 | <br>'''Billy:'''
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-| Sure, you said. Switzerland is again making a fuss politically about mass immigration and the free movement of persons, and of course the EU dictatorship also has its dirty fingers in the pie, so that even more human beings from foreign countries can come into the country and then ultimately stay here. The EU dictatorship is dictatorially forcing Switzerland to keep up the pace, otherwise the bilateral agreements that have been negotiated so far will be suspended. The EU government in Brussels is therefore a roaring dictatorship, and the government officials and the Swiss people simply put up with it. As a result, Switzerland – as was the case with all EU states that had at least some forms of democracy – will soon have to write its traditional and highly praised democracy into the mist. However, Switzerland is truly only a partial democracy, because the people have little or nothing to say about many things, and this is also influenced and controlled by parties. But we have security and peace in our Swiss country, at least as long as these values are not destroyed by the EU. And fortunately we do not have any warlike operations abroad, as is the case with the EU countries, which entails enormous costs that have to be paid by the EU countries, although many human lives are also lost in such warlike operations. For my part, I am satisfied here in Switzerland, because I will not let myself be deterred by all the many good, positive and valuable things that my homeland offers me, even if I do not agree with various false political things and machinations that are damaging to Switzerland in many political ways. But back to the free movement of persons: you know that I have nothing against foreigners in principle, because I have been travelling for about 15 years in more than three dozen states and have worked with the locals. In the process, I have got to know a great many human beings and their mentalities, etc., just as I have also made many friends among them. So I can say with a clear conscience that I have learned a lot from all the human beings in the different countries and therefore I can also say that I am really friendly and humane towards them. Nevertheless, I do think that the human beings from other countries who immigrate to Switzerland – which also affects all the other industrialised countries – are slowly but surely creating an overpopulation in the country which sooner or later will no longer be under control. This will also lead to many labour, financial, cultural, medical, religious-sectarian, social, economic and insurmountable problems of energy, mentality and racial mixing, as well as to hatred, quarrelling and an increase in diseases, epidemics, as well as crime and criminality, not only in society in general but also in the family sphere. Switzerland already has a total population of more than eight (8) million, which is already too much, because a great deal of cultivated land has also disappeared with immigration, and this will continue with further immigration, inevitably by building new houses, roads and other traffic routes and all kinds of buildings, and by using cultivated land for pointless activities, thereby blocking and concreting over more and more usable and fertile land. So it is not long before there is no fertile land left to be used for food production. This means that more and more farms, nurseries and private gardens will disappear, making Switzerland completely dependent on foreign countries for its food supplies, on all those countries which still have enough space and cultivated land to maintain farms, nurseries and private gardens. A further factor resulting from immigration is that the human beings are becoming more and more alien to each other, as well as the fact that they can no longer communicate with each other due to a lack of languages or confusion of languages, just as they have less and less freedom of movement because space is becoming increasingly scarce for each individual. In addition, what has been emerging for decades and is getting worse and worse is that healthy, correct and positive thoughts and feelings are no longer nurtured and cared for. As a result, the human being is no longer able to live in a correct way, because he is no longer able to build up correct interpersonal relationships and genuine compassion for his fellow human beings and for the fauna and flora. This is because he lives, switches and manages only in sheer egoism for himself and indulges only his own selfish needs without any consideration of losses for others. In fact, he has forgotten how to cultivate better thoughts and feelings in order to live better and also to create and maintain good and healthy interpersonal relationships. Crime and delinquency in families, schools and in society have long since increased horrendously, as have all kinds of allergies and effective diseases, with a particularly sharp rise in cancer among the human beings, not least as a result of the food we eat and the air we breathe being impregnated with all kinds of poisons. Morality is also no longer cultivated, not to mention the fact that it is no longer understood what morality means at all, such as the actual fulfilment of the values of duty, obedience, law, custom, practice and order, whereby the basic foundation of all moral behaviour comes first. I wrote the following about this last Thursday night, the 5<sup>th</sup> of December:
+| Sure, you said so. Switzerland is again making a fuss politically about mass immigration and the free movement of persons, and of course the EU dictatorship also has its dirty fingers in the pie, so that even more human beings from foreign countries can come into the country and then ultimately stay here. The EU dictatorship is dictatorially forcing Switzerland to keep up the pace, otherwise the bilateral agreements that have been negotiated so far will be suspended. The EU government in Brussels is therefore a roaring dictatorship, and the government officials and the Swiss people simply put up with it. As a result, Switzerland – as was the case with all EU states that had at least some forms of democracy – will soon have to write its traditional and highly praised democracy into the mist. However, Switzerland is truly only a partial democracy, because the people have little or nothing to say about many things, and this is also influenced and controlled by parties. But we have security and peace in our Swiss country, at least as long as these values are not destroyed by the EU. And fortunately we do not have any warlike operations abroad, as is the case with the EU countries, which entails enormous costs that have to be paid by the EU countries, although many human lives are also lost in such warlike operations. For my part, I am satisfied here in Switzerland, because I will not let myself be deterred by all the many good, positive and valuable things that my homeland offers me, even if I do not agree with various false political things and machinations that are damaging to Switzerland in many political ways. But back to the free movement of persons: you know that I have nothing against foreigners in principle, because I have been travelling for about 15 years in more than three dozen states and have worked with the locals. In the process, I have got to know a great many human beings and their mentalities, etc., just as I have also made many friends among them. So I can say with a clear conscience that I have learned a lot from all the human beings in the different countries and therefore I can also say that I am really friendly and humane towards them. Nevertheless, I do think that the human beings from other countries who immigrate to Switzerland – which also affects all the other industrialised countries – are slowly but surely creating an overpopulation in the country which sooner or later will no longer be under control. This will also lead to many labour, financial, cultural, medical, religious-sectarian, social, economic and insurmountable problems of energy, mentality and racial mixing, as well as to hatred, quarrelling and an increase in diseases, epidemics, as well as crime and criminality, not only in society in general but also in the family sphere. Switzerland already has a total population of more than eight (8) million, which is already too much, because a great deal of cultivated land has also disappeared with immigration, and this will continue with further immigration, inevitably by building new houses, roads and other traffic routes and all kinds of buildings, and by using cultivated land for pointless activities, thereby blocking and concreting over more and more usable and fertile land. So it is not long before there is no fertile land left to be used for food production. This means that more and more farms, nurseries and private gardens will disappear, making Switzerland completely dependent on foreign countries for its food supplies, on all those countries which still have enough space and cultivated land to maintain farms, nurseries and private gardens. A further factor resulting from immigration is that the human beings are becoming more and more alien to each other, as well as the fact that they can no longer communicate with each other due to a lack of languages or confusion of languages, just as they have less and less freedom of movement because space is becoming increasingly scarce for each individual. In addition, what has been emerging for decades and is getting worse and worse is that healthy, correct and positive thoughts and feelings are no longer nurtured and cared for. As a result, the human being is no longer able to live in a correct way, because he is no longer able to build up correct interpersonal relationships and genuine compassion for his fellow human beings and for the fauna and flora. This is because he lives, switches and manages only in sheer egoism for himself and indulges only his own selfish needs without any consideration of losses for others. In fact, he has forgotten how to cultivate better thoughts and feelings in order to live better and also to create and maintain good and healthy interpersonal relationships. Crime and delinquency in families, schools and in society have long since increased horrendously, as have all kinds of allergies and effective diseases, with a particularly sharp rise in cancer among the human beings, not least as a result of the food we eat and the air we breathe being impregnated with all kinds of poisons. Morality is also no longer cultivated, not to mention the fact that it is no longer understood what morality means at all, such as the actual fulfilment of the values of duty, obedience, law, custom, practice and order, whereby the basic foundation of all moral behaviour comes first. I wrote the following about this last Thursday night, the 5<sup>th</sup> of December:
 | Klar, hast du gesagt. Die Schweiz macht wieder politisch in Sachen Masseneinwanderung und Personenfreizügigkeit herum, wobei natürlich auch die EU-Diktatur ihre schmutzigen Finger im Spiel hat, damit noch mehr Menschen von fremden Staaten ins Land kommen und dann letztendlich hier bleiben können. Die EU-Diktatur zwingt diktatorisch die Schweiz einfach dazu, dass sie spurt, sonst werden die bilateralen Verträge sistiert, die bisher ausgehandelt wurden. Es herrscht durch die EU-Regierung in Brüssel also brüllende Diktatur und zwangsmässige Gewaltsamkeit und blanker Zwang, was sich die Regierungsverantwortlichen und das Schweizervolk einfach gefallen lassen. Dadurch muss die Schweiz – wie es bei allen EU-Staaten der Fall war, denen wenigstens teils-halbwegs Demokratieformen eigen waren – ihre altherkömmliche und hochgepriesene Demokratie bald in den Nebel schreiben, wobei die Schweiz aber wahrheitlich auch nur einer Teildemokratie entspricht, weil das Volk zu vielen Dingen nicht viel oder überhaupt nichts zu sagen hat und dieses auch durch Parteien beeinflusst und gesteuert wird. Aber wir haben Sicherheit und Frieden in unserem Schweizerland, wenigsten so lange, wie diese Werte durch die EU nicht demoliert werden. Und wir haben glücklicherweise keine kriegerische Einsätze im Ausland, wie das gegenteilig bei den EU-Staaten der Fall ist, was ungeheure Kosten verursacht, die durch die EU-Länder bezahlt werden müssen, wobei bei solchen kriegerischen Einsätzen auch immer wieder viele Menschenleben zu beklagen sind. Meinerseits bin ich zufrieden hier in der Schweiz, denn ich lasse mich nicht von all dem vielen Guten, Positiven und Wertvollen abhalten, das mir meine Heimat bietet, und zwar auch dann nicht, wenn ich mit diversen falschen politischen Dingen und Machenschaften nicht konform laufe, die der Schweiz in mancherlei politischer Hinsicht Schaden bringen. Doch zurück zur Personenfreizügigkeit: Du weisst, dass ich prinzipiell nichts gegen Ausländer habe, denn ich bin während rund 15 Jahren lange genug in mehr als drei Dutzend Staaten unterwegs gewesen und habe mit den Einheimischen gearbeitet. Dabei habe ich sehr viele Menschen und deren Mentalitäten usw. kennengelernt, wie ich auch viele Freunde unter ihnen gewonnen habe. Also kann ich mit gutem Gewissen verlauten lassen, dass ich von all diesen Menschen in den verschiedenen Ländern sehr viel gelernt habe und daher auch sagen kann, dass ich ihnen wirklich freundlich und menschlich gesinnt bin. Trotzdem finde ich jedoch, dass durch eine Zuwanderung von Menschen fremder Staaten in die Schweiz – wovon auch alle anderen Industriestaaten betroffen sind – langsam aber sicher eine Übervölkerung im Land entsteht, der über kurz oder lang nicht mehr Herr zu werden sein wird. Dabei wird es auch zu vielen arbeitsmässigen, finanziellen, kulturellen, medizinischen, religiös-sektiererischen, sozialen, wirtschaftlichen und unüberbrückbaren Energie-, Mentalitäts- und Rassenvermischungsproblemen sowie zu Hass, Streitereien und zur Steigerung von Krankheiten, Seuchen, wie auch der Kriminalität und Verbrechen kommen, und zwar nicht nur allgemein in der Gesellschaft, sondern auch im Bereich der Familien. Die Schweiz weist bereits eine Gesamtbevölkerung von über acht (8) Millionen auf, was schon jetzt zuviel ist, weil mit der Zuwanderung auch sehr viel Kulturland verschwunden ist, was bei einer weiteren Zuwanderung auch weiter so anhält, und zwar indem zwangsläufig neue Wohnhäuser, Strassen und sonstige Verkehrswege sowie allerlei Gebäulichkeiten gebaut und Kulturländereien für sinnlose Betätigungen genutzt werden, wodurch immer mehr nutzbares und fruchtbares Land verbaut und zubetoniert wird. So geht es also nicht mehr lange, bis kein fruchtbares Kulturland mehr vorhanden ist, das zum Nahrungsmittelanbau benutzt werden kann. Das bedeutet, dass immer mehr Bauernbetriebe, Gärtnereien und Privatgärten verschwinden, folglich die Schweiz letztendlich in bezug auf die Nahrungsmittelbeschaffung vollständig vom Ausland abhängig wird, eben von all jenen Staaten, die noch Platz und Kulturland genug haben, um Bauernbetriebe, Gartenbaubetriebe und Privatgärten aufrechterhalten zu können. Ein weiterer Faktor, der durch eine Zuwanderung entsteht, besteht darin, dass sich die Menschen untereinander immer fremder werden, wie auch darin, dass sie sich infolge Sprachenmangels oder Sprachenverwirrung nicht mehr verständigen können, wie sie auch immer weniger Bewegungsfreiheit haben, weil der Platz für jeden einzelnen Menschen immer knapper wird. Weiter kommt in verheerender Weise hinzu – was sich schon seit Jahrzehnten abzeichnet und immer schlimmer wird –, dass nicht mehr gesunde, richtige und positive Gedanken und Gefühle gehegt und gepflegt werden. Dadurch kann der Mensch nicht mehr richtig leben, weil er keine richtige zwischenmenschliche Beziehungen und kein echtes Mitgefühl zu den Mitmenschen sowie der Fauna und Flora mehr aufbauen kann. Dies darum, weil er nur noch in blankem Egoismus für sich allein lebt, schaltet und waltet und durchaus und ohne Rücksicht auf Verluste für andere nur noch seinen eigenen selbstsüchtigen Bedürfnissen frönt. Tatsächlich hat er verlernt, bessere Gedanken und Gefühle zu pflegen, um dadurch besser leben und auch gute und gesunde zwischenmenschliche Beziehungen schaffen und erhalten zu können. Kriminalität und Verbrechen in den Familien, Schulen und in der Gesellschaft haben sich schon lange horrend gesteigert, wie auch allerlei Allergien und effective Krankheiten, wobei besonders der Krebs bei den Menschen ungeheuer stark zugenommen hat, und zwar nicht zuletzt infolge der mit allerlei Giften durchsetzten Lebensmittel und der durch Gifte geschwängerten Atemluft. Es wird auch keine Moral mehr gepflegt, geschweige denn, dass noch verstanden wird, was Moral überhaupt bedeutet, wie eben, dass darunter die eigentliche Erfüllung der Werte Pflicht, Gehorsam, Gesetz, Sitte, Brauch und Ordnung zu verstehen sind, wobei der Grundbestand aller sittlichen Verhaltensweisen an erster Stelle steht. Darüber habe ich letzten Donnerstag, eben am 5. Dezember, in der Nacht folgendes geschrieben:
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 | <br>'''Billy:'''
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-| On the 2nd of November, during a private conversation you told me that you had received new techniques from the Sonaern that might give you better insights into the four groups that operate around Earth.
+| On the 2<sup>nd</sup> of November, during a private conversation you told me that you had received new techniques from the Sonaern that might give you better insights into the four groups that operate around Earth.
 | Am 2. November hast du mir bei einer privaten Unterhaltung gesagt, dass ihr von den Sonaern neue Techniken erhalten habt, durch die ihr vielleicht bessere Einsichten in die vier Gruppierungen gewinnen könnt, die hier auf der Erde herumfunktionieren.
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 | 17. Das Ganze besagt, dass die natürliche Welt nicht nur eine materielle Wirklichkeit und Wahrheit hat, sondern auch eine feinstoffliche Wirklichkeit und Wahrheit.
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-| 18. Hence must about fine-fluidalness - which is a fine-fluidal-consciousness-energetical factor- is to be effectively understood as a high-fine-fluidalness, because this corresponds to a purely spiritual-energetical nature, which is many times finer, than even fine-fluidalness, which forms a symbiosis with the purely material.
+| 18. Hence must about fine-fluidalness – which is a fine-fluidal-consciousness-energetical factor- is to be effectively understood as a high-fine-fluidalness, because this corresponds to a purely spiritual-energetical nature, which is many times finer, than even fine-fluidalness, which forms a symbiosis with the purely material.
 | 18. Dabei muss unter Feinstofflichkeit – die ein feinstofflich-bewusstseinsenergetischer Faktor ist – effectiv eine Feinststofflichkeit verstanden werden, denn diese entspricht einer rein geistenergetischen Natur, die vielfach feiner geartet ist als eben die Feinstofflichkeit, die mit dem rein Materiellen eine Symbiose bildet.
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 | 36. Dadurch werden Muster geschaffen, die für den materiellen Bereich zuständig sind und die wie ein Kraftfeld wirken, das den Menschen mit der ihm nächsten Energieebene verbindet.
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-| 37. Therefore, the physical level takes up a positive space-time frame, which is electromagnetic in the main way and whereupon in this - just like with a magnet - opposites attract.
+| 37. Therefore, the physical level takes up a positive space-time frame, which is electromagnetic in the main way and whereupon in this – just like with a magnet – opposites attract.
 | 37. Dabei füllt die physische Ebene einen positiven Raum-Zeit-Rahmen aus, der in hauptsächlicher Art elektromagnetisch ist und wobei in diesem – wie eben bei einem Magneten – sich die Gegensätze anziehen.
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 | 44. Die materielle Energie manifestiert sich im Rahmen der positiven Raum-Zeit, wobei sie ihrem Wesen nach elektromagnetisch ist und eine positive Masse aufweist.
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-| 45. This material energy arouses a gravitation, and it - in contrast fine-fluidal energy - is much slower than the speed of light, and in contrast to fine-fluidal energy, is also visible in its movement.
+| 45. This material energy arouses a gravitation, and it – in contrast fine-fluidal energy – is much slower than the speed of light, and in contrast to fine-fluidal energy, is also visible in its movement.
 | 45. Diese Materiellenergie ruft eine Gravitation hervor, wobei sie – gegensätzlich zur Feinstoffenergie – viel langsamer ist als die Lichtgeschwindigkeit, und gegensätzlich zur Feinstoffenergie ist sie in ihrer Bewegung auch sichtbar.
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 | 53. Also hat der Mensch seinen Widerstand dagegen aufzugeben, um sich voll und wissentlich evolutiv zu entfalten, denn nur dann, wenn die effective Wirklichkeit wahrgenommen, verstanden und akzeptiert wird, kann auch erkannt und begriffen werden, dass einzig aus ihr die Wahrheit hervorgeht.
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-| 54. There is not something other than reality, from which a truth could come, because what is not materially or fine-fluidally existent, can also not involve truth and not be proved, just like a faith - be it religious-sectarian or other form - ,which is not existent on a material or fine-fluidal level.
+| 54. There is not something other than reality, from which a truth could come, because what is not materially or fine-fluidally existent, can also not involve truth and not be proved, just like a faith – be it religious-sectarian or other form – ,which is not existent on a material or fine-fluidal level.
 | 54. Etwas anderes als die Wirklichkeit gibt es nicht, woraus eine Wahrheit hervorgehen könnte, denn was nicht materiell oder feinstofflich real existent ist, kann auch keine Wahrheit beinhalten und nicht bewiesen werden, wie eben ein Glaube – sei er religiös-sektiererischer oder anderer Form –, der auf keiner materiellen oder feinstofflichen Ebene existent ist.
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