Contact Report 261 - Revision history

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2021-09-22T10:43:49Z

Earth Human Being: /* Contact Report 261 Translation */

2021-07-28T22:28:21Z

Contact Report 261 Translation

Earth Human Being at 22:26, 28 July 2021

2021-07-28T22:26:29Z

Earth Human Being at 22:24, 28 July 2021

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Earth Human Being: /* Contact Report 261 Translation */

2020-01-12T16:11:18Z

Contact Report 261 Translation

Earth Human Being at 16:09, 12 January 2020

2020-01-12T16:09:44Z

Earth Human Being at 16:09, 12 January 2020

2020-01-12T16:09:10Z

Earth Human Being at 10:31, 12 January 2020

2020-01-12T10:31:24Z

Earth Human Being: /* Synopsis */

2019-11-17T18:42:46Z

Synopsis

Earth Human Being: /* Synopsis */

2019-11-16T18:45:29Z

Synopsis

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 </div>
 <div align="right"><div><ul><li style="display:inline-block">
-[[File:PLJARISCHE_BLK_8.jpg|frameless|130px|right|alt=Plejadisch-Plejarische Kontaktberichte]]</li></ul></div></div><br clear="all" />
+[[File:PLJARISCHE_BLK_8.jpg|frameless|124px|right|alt=Plejadisch-Plejarische Kontaktberichte]]</li></ul></div></div><br clear="all" />
 == Synopsis ==

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 | <br>'''Billy:'''
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-| Not so bad, because even as a night person I can get up a little earlier. Besides, I've already slept five hours because I went to bed a little earlier than usual.
+| Not so bad, because even as a night person I can get up a little earlier. Besides, I have already slept five hours because I went to bed a little earlier than usual.
 | Nicht so schlimm, denn auch als Nachtmensch kann ich einmal etwas früher aus den Federn. Ausserdem habe ich ja bereits fünf Stunden geschlafen, da ich etwas früher ins Bett ging als üblich.
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 | <br>'''Ptaah:'''
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-| 2. Good, then we'll immediately dedicate ourselves to the group manual, if you want to consult your documents …
+| 2. Good, then we will immediately dedicate ourselves to the group manual, if you want to consult your documents …
 | 2. Gut, dann wollen wir uns gleich dem Gruppen-Handbuch widmen, wenn du dazu deine Unterlagen zuziehen willst …
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 | <br>'''Billy:'''
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-| I already did. – So we can start. But afterwards I'd have one or two more questions for you, if time permits?
+| I already did. – So we can start. But afterwards I would have one or two more questions for you, if time permits?
 | Hab ich schon. – Also können wir beginnen. Nachher hätte ich jedoch noch eine oder zwei Fragen an dich, wenn es dir die Zeit erlaubt?
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 | <br>'''Billy:'''
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-| That's what you've said before in other words – like Quetzal. But unfortunately we did not record the statements in writing, like so many others, because we never recorded the private conversations. That's why I asked you again officially, so to speak.
+| That is what you have said before in other words – like Quetzal. But unfortunately we did not record the statements in writing, like so many others, because we never recorded the private conversations. That's why I asked you again officially, so to speak.
 | Das ist das, was du mit anderen Worten schon einmal gesagt hast – wie auch Quetzal. Aber leider haben wir die Erklärungen damals nicht schriftlich festgehalten, wie so vieles andere, weil wir ja die Privatgespräche nie aufzeichneten. Darum fragte ich dich auch diesbezüglich sozusagen nochmals offiziell.
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 | Man stelle sich das einmal vor: Ein enthaupteter Mensch hat als letzten klaren Gedanken vor dem wirklichen Tod noch die grauenhafte Erkenntnis, dass er geköpft wurde und nun in zwei Teilen daliegt. Eine Vorstellung resp. ein Geschehnis, das ein aufrechter Mensch wohl seinem schlimmsten Feind und dem schlimmsten Verbrecher nicht wünscht. Es gab Pro und Kontra, und also kam es zwischen Gegnern und Befürwortern zu einem erbitterten Streit in bezug auf diese Thesen. Dass dabei auch beide Seiten nicht vor Experimenten an Enthaupteten zurückschreckten dürfte wohl klar sein.»
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-| So far this. And since then many things have changed on our earth. In the meantime the medical scientists have settled their dispute and made a final decision, which, as you can imagine, has turned out in favour of the 'beheading machine', namely by the fact that the medical scientists explain that it takes about three minutes from the moment of decapitation and thus from the moment of the interruption of the blood supply to the brain until the cerebral cells die, and eight minutes until the individual death occurs. Already within the first ten seconds after beheading, the executed person should lose consciousness in his severed head. In addition there is the shock, it is said. Certain endogenous substances, the so-called encephalins, are supposed to occupy key places on the nerve endings in a flash, whereby the victim is no longer able to perceive pain. Through this painlessness the beheading, especially through the speed and precision of the guillotine, should be 'human', which is an unbelievable mockery and a contradiction in itself, because in fact and truth there is in no form a 'humane execution', no matter, from whatever point of view and whether a death penalty is imposed by hanging, strangling, stoning, shooting, beheading with an axe, sword or guillotine, or at older times by burning, wheeling, boiling in hot oil, drowning or quartering, etc. Even the allegedly 'humane' killing methods must never hide the fact that the execution of people 'in the name of the law' is nothing other than bare murder and in any case can only be relatively 'humane'. But now the question about the killing method of decapitation: To what extent is it true that a decapitated human being does not consciously notice the cutting off of his head, as the doctors claim? You and Quetzal once told me something else.
+| So far this. And since then many things have changed on our Earth. In the meantime the medical scientists have settled their dispute and made a final decision, which, as you can imagine, has turned out in favour of the 'beheading machine', namely by the fact that the medical scientists explain that it takes about three minutes from the moment of decapitation and thus from the moment of the interruption of the blood supply to the brain until the cerebral cells die, and eight minutes until the individual death occurs. Already within the first ten seconds after beheading, the executed person should lose consciousness in his severed head. In addition there is the shock, it is said. Certain endogenous substances, the so-called encephalins, are supposed to occupy key places on the nerve endings in a flash, whereby the victim is no longer able to perceive pain. Through this painlessness the beheading, especially through the speed and precision of the guillotine, should be 'human', which is an unbelievable mockery and a contradiction in itself, because in fact and truth there is in no form a 'humane execution', no matter, from whatever point of view and whether a death penalty is imposed by hanging, strangling, stoning, shooting, beheading with an axe, sword or guillotine, or at older times by burning, wheeling, boiling in hot oil, drowning or quartering, etc. Even the allegedly 'humane' killing methods must never hide the fact that the execution of people 'in the name of the law' is nothing other than bare murder and in any case can only be relatively 'humane'. But now the question about the killing method of decapitation: To what extent is it true that a decapitated human being does not consciously notice the cutting off of his head, as the doctors claim? You and Quetzal once told me something else.
 | Soweit also dies. Und seit damals haben sich auf unserer Erde viele Dinge geändert. Die medizinischen Wissenschaftler haben inzwischen ihren Streit beigelegt und eine endgültige Entscheidung getroffen, die, wie du dir ja denken kannst, zugunsten der ‹Köpfungsmaschine› ausgefallen ist, und zwar dadurch, dass die Mediziner darlegen, dass es zwar vom Augenblick der Enthauptung und damit vom Augenblick der Unterbrechung der Blutzufuhr zum Gehirn etwa drei Minuten dauere, bis die Grosshirnzellen absterben, und acht Minuten, bis der individuelle Tod eintrete. Schon innerhalb der ersten zehn Sekunden nach der Enthauptung soll der hingerichtete Mensch das Bewusstsein in seinem abgeschlagenen Kopf verlieren. Hinzu komme noch der Schock, wird gesagt. Bestimmte körpereigene Substanzen, die sogenannten Enzephaline, sollen blitzartig Schlüsselstellen auf den Nervenenden besetzen, wodurch das Opfer nicht mehr in der Lage sei, noch Schmerz wahrzunehmen. Durch diese Schmerzlosigkeit soll somit das Enthaupten, eben speziell durch die Schnelligkeit und Präzision der Guillotine, ‹human› sein, was ja ein unglaublicher Hohn und ein Widerspruch in sich selbst ist, denn in Tat und Wahrheit gibt es in keinerlei Form eine ‹humane Hinrichtung›, ganz egal, von welcher Sicht auch immer ausgegangen wird und ob nun eine Todesstrafe durch Erhängen, Erwürgen, Steinigen, Erschiessen, mit dem Beil, dem Schwert oder der Guillotine enthaupten ausgeübt wird, oder zu älteren Zeiten durch Verbrennen, Rädern, in heissem Oil sieden, Ertränken oder Vierteilen usw. Auch die angeblich ‹humanen› Tötungsmethoden dürfen niemals darüber hinwegtäuschen, dass das Hinrichten von Menschen auch ‹im Namen des Gesetzes› nichts anderes als blanker Mord ist und in jedem Fall immer nur relativ ‹human› sein kann. Doch nun die Frage zur Tötungsmethode der Enthauptung: Inwieweit stimmt das, dass ein enthaupteter Mensch vom Abschlagen resp. Abtrennen seines Kopfes bewusstseinsmässig nichts mitbekommt, wie dies die Mediziner behaupten? Du und Quetzal, ihr habt mir einmal etwas anderes gesagt.
 |}
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 | <br>'''Billy:'''
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-| Yes, we can do that. But now I have a question about the Dalai Lama. Yesterday evening we had a little discussion, which led to the question if he belonged to our group, which I answered with a no, because Quetzal once gave me an answer of this form. But we didn't talk about whether he, the Dalai Lama, belonged to the outer circle of those who were involved as voluntary advisors and helpers at the decisive early time. Do you know anything about it?
+| Yes, we can do that. But now I have a question about the Dalai Lama. Yesterday evening we had a little discussion, which led to the question if he belonged to our group, which I answered with a no, because Quetzal once gave me an answer of this form. But we did not talk about whether he, the Dalai Lama, belonged to the outer circle of those who were involved as voluntary advisors and helpers at the decisive early time. Do you know anything about it?
 | Ja, das können wir tun. Jetzt aber habe ich noch eine Frage bezüglich des Dalai Lama. Wir hatten gestern abend eine kleine Diskussion, in deren Folge die Frage aufkam, ob er zu unserer Gruppe gehöre, was ich mit einem Nein beantwortete, weil mir Quetzal einmal diesbezüglich eine Antwort dieser Form gab. Wir sprachen aber nicht darüber, ob er, eben der Dalai Lama, zum äusseren Kreis jener gehört, welche zur massgebenden frühen Zeit als freiwillige Ratgeber und Helfer mitwirkten. Weisst du etwas darüber?
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 | 32. Du hast mir bezüglich des Interviews am letzten Samstag berichtet, worüber ich allerdings bereits Bescheid wusste, und zwar darum, weil Florena das Ganze beobachtete.
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-| 33. It wasn't really an intention, but a coincidence that just happened.
+| 33. It was not really an intention, but a coincidence that just happened.
 | 33. Es war dies eigentlich nicht Absicht, sondern eine Fügung, die sich einfach so ergab.
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 | 17. Ausserdem sind mir noch einige andere Fehler aufgefallen, die du berichtigen solltest.
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-| <br>''(Note Ptaah of 24.2.2005: Due to the fact that the contact reports were corrected and revised together with Ptaah since the 1<sup>st</sup> contact of 28<sup>th</sup> January 1975, the errors in the corresponding reports were continuously corrected, which will continue to be the case for all following contact reports.)''
+| <br>''(Note Ptaah from 24.2.2005: Due to the fact that the contact reports were corrected and revised together with Ptaah since the 1<sup>st</sup> contact of 28<sup>th</sup> January 1975, the errors in the corresponding reports were continuously corrected, which will continue to be the case for all following contact reports.)''
 | <br>''(Anm. Ptaah vom 24.2.2005: Dadurch, dass die Kontaktberichte ab dem 1. Kontakt vom 28. Januar 1975 mit Ptaah zusammen korrigiert und überarbeitet wurden, wurden die Fehler in den entsprechenden Berichten laufend berichtigt, was auch weiterhin für alle folgenden Kontaktberichte der Fall sein wird.)''
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 | 17. Ausserdem sind mir noch einige andere Fehler aufgefallen, die du berichtigen solltest.
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-| <br>''(Note Ptaah of 24.2.2005: Due to the fact that the contact reports were corrected and revised together with Ptaah since the 1<sup>st</sup> contact of 28th January 1975, the errors in the corresponding reports were continuously corrected, which will continue to be the case for all following contact reports.)''
+| <br>''(Note Ptaah of 24.2.2005: Due to the fact that the contact reports were corrected and revised together with Ptaah since the 1<sup>st</sup> contact of 28<sup>th</sup> January 1975, the errors in the corresponding reports were continuously corrected, which will continue to be the case for all following contact reports.)''
 | <br>''(Anm. Ptaah vom 24.2.2005: Dadurch, dass die Kontaktberichte ab dem 1. Kontakt vom 28. Januar 1975 mit Ptaah zusammen korrigiert und überarbeitet wurden, wurden die Fehler in den entsprechenden Berichten laufend berichtigt, was auch weiterhin für alle folgenden Kontaktberichte der Fall sein wird.)''
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 | Well, then here's the second question that refers to guillotining. In general it has been said since time immemorial and explained by so-called experts that beheading as a method of execution is the fastest and most humane method – as if the execution of a human being could be humane at all. Well, in earlier times it was often observed that heads that were cut off were not simply restless, but that they often still moved their eyes and lips, etc. From this it was concluded that the head or brain was still alive, although there were fierce disputes among experts about this. Now I have found the following in the PM magazine No. 15 on pages 46 and 47 under the title "The historical event", which I reproduce in freestyle:
 | Gut, dann hier die zweite Frage, die sich auf das Guillotinieren bezieht. Allgemein wird seit alters her erzählt und von sogenannten Fachleuten erklärt, dass das Enthaupten als Hinrichtungsart die schnellste und humanste Methode sei – wie wenn das Hinrichten eines Menschen überhaupt human sein könnte. Nun, zu früheren Zeiten wurde öfter beobachtet, dass abgeschlagene Köpfe nicht einfach ruhelos waren, sondern dass sie oft noch die Augen und Lippen bewegten usw. Daraus wurde geschlossen, dass der Kopf resp. das Hirn noch weiterlebte, worüber allerdings heftige Dispute unter Fachleuten stattfanden. Nun habe ich in der PM-Zeitschrift Nr. 15 auf den Seiten 46 und 47 unter dem Titel «Das historische Ereignis» folgendes gefunden, das ich im Freistil wiedergebe:
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-| "… Guillotine … She is a child of the French Revolution: …a few months after the storming of the Bastille, on October 10, 1789, Dr. Joseph-Ignace Guillotin demanded before the National Assembly the equality of all convicts before death. No one is to be tortured anymore and everyone, regardless of his status, is to receive the same punishment for the same crime. The anatomy professor at Paris University had in mind a faster, more painless method of killing.
+| Dr. Guillotin explained that the criminal should only be beheaded by means of a simple mechanical device. On the 1<sup>st</sup> of December 1789, during his second speech to parliament, he described the details of his killing device, but his speech was not recorded for posterity. What has been handed down are only his words about the effect of the afterlife transport machine: "The mechanism works like lightning, the head rolls, the blood gushes, the human is no longer.
 | Dr. Guillotin erklärte, dass der Verbrecher ausschliesslich vermittels einer einfachen mechanischen Vorrichtung enthauptet werden solle. Am 1. Dezember 1789 beschrieb er dann bei seiner zweiten Parlamentsrede die näheren Einzelheiten seiner Tötungsvorrichtung, wobei seine Rede jedoch für die Nachwelt nicht schriftlich festgehalten wurde. Was überliefert wurde, sind lediglich seine Worte über die Wirkung der Jenseitsbeförderungsmaschine: «Der Mechanismus wirkt wie der Blitz, der Kopf rollt, das Blut sprudelt, der Mensch ist nicht mehr.»
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-| Almost two years passed before Guillotin was really able to assert himself, for it was not until June 3, 1791, that the National Assembly decided "that the head of everyone sentenced to death should be cut off". And with a decree of 20 March 1792 it was decreed that from then on every beheading should be "expedient, equal for all and, as far as possible, humane" and carried out with a machine.
+| Almost two years passed before Guillotin was really able to assert himself, for it was not until the 3<sup>rd</sup> of June 1791, that the National Assembly decided "that the head of everyone sentenced to death should be cut off". And with a decree of the 20<sup>th</sup> of March 1792 it was decreed that from then on every beheading should be "expedient, equal for all and, as far as possible, humane" and carried out with a machine.
 | Ehe sich Guillotin wirklich durchzusetzen vermochte, vergingen noch fast zwei Jahre, denn die Nationalversammlung bestimmte erst am 3. Juni 1791, «dass jedem zum Tode Verurteilten der Kopf abzutrennen sei.» Und mit einer Verordnung vom 20. März 1792 wurde dekretiert, dass fortan jede Enthauptung «zweckmässig, für alle gleich und, soweit möglich, human sein soll», und auszuführen mit einer Maschine.
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 | So far this. And since then many things have changed on our earth. In the meantime the medical scientists have settled their dispute and made a final decision, which, as you can imagine, has turned out in favour of the 'beheading machine', namely by the fact that the medical scientists explain that it takes about three minutes from the moment of decapitation and thus from the moment of the interruption of the blood supply to the brain until the cerebral cells die, and eight minutes until the individual death occurs. Already within the first ten seconds after beheading, the executed person should lose consciousness in his severed head. In addition there is the shock, it is said. Certain endogenous substances, the so-called encephalins, are supposed to occupy key places on the nerve endings in a flash, whereby the victim is no longer able to perceive pain. Through this painlessness the beheading, especially through the speed and precision of the guillotine, should be 'human', which is an unbelievable mockery and a contradiction in itself, because in fact and truth there is in no form a 'humane execution', no matter, from whatever point of view and whether a death penalty is imposed by hanging, strangling, stoning, shooting, beheading with an axe, sword or guillotine, or at older times by burning, wheeling, boiling in hot oil, drowning or quartering, etc. Even the allegedly 'humane' killing methods must never hide the fact that the execution of people 'in the name of the law' is nothing other than bare murder and in any case can only be relatively 'humane'. But now the question about the killing method of decapitation: To what extent is it true that a decapitated human being does not consciously notice the cutting off of his head, as the doctors claim? You and Quetzal once told me something else.
 | Soweit also dies. Und seit damals haben sich auf unserer Erde viele Dinge geändert. Die medizinischen Wissenschaftler haben inzwischen ihren Streit beigelegt und eine endgültige Entscheidung getroffen, die, wie du dir ja denken kannst, zugunsten der ‹Köpfungsmaschine› ausgefallen ist, und zwar dadurch, dass die Mediziner darlegen, dass es zwar vom Augenblick der Enthauptung und damit vom Augenblick der Unterbrechung der Blutzufuhr zum Gehirn etwa drei Minuten dauere, bis die Grosshirnzellen absterben, und acht Minuten, bis der individuelle Tod eintrete. Schon innerhalb der ersten zehn Sekunden nach der Enthauptung soll der hingerichtete Mensch das Bewusstsein in seinem abgeschlagenen Kopf verlieren. Hinzu komme noch der Schock, wird gesagt. Bestimmte körpereigene Substanzen, die sogenannten Enzephaline, sollen blitzartig Schlüsselstellen auf den Nervenenden besetzen, wodurch das Opfer nicht mehr in der Lage sei, noch Schmerz wahrzunehmen. Durch diese Schmerzlosigkeit soll somit das Enthaupten, eben speziell durch die Schnelligkeit und Präzision der Guillotine, ‹human› sein, was ja ein unglaublicher Hohn und ein Widerspruch in sich selbst ist, denn in Tat und Wahrheit gibt es in keinerlei Form eine ‹humane Hinrichtung›, ganz egal, von welcher Sicht auch immer ausgegangen wird und ob nun eine Todesstrafe durch Erhängen, Erwürgen, Steinigen, Erschiessen, mit dem Beil, dem Schwert oder der Guillotine enthaupten ausgeübt wird, oder zu älteren Zeiten durch Verbrennen, Rädern, in heissem Oil sieden, Ertränken oder Vierteilen usw. Auch die angeblich ‹humanen› Tötungsmethoden dürfen niemals darüber hinwegtäuschen, dass das Hinrichten von Menschen auch ‹im Namen des Gesetzes› nichts anderes als blanker Mord ist und in jedem Fall immer nur relativ ‹human› sein kann. Doch nun die Frage zur Tötungsmethode der Enthauptung: Inwieweit stimmt das, dass ein enthaupteter Mensch vom Abschlagen resp. Abtrennen seines Kopfes bewusstseinsmässig nichts mitbekommt, wie dies die Mediziner behaupten? Du und Quetzal, ihr habt mir einmal etwas anderes gesagt.
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 | <br>'''Ptaah:'''

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 === Synopsis ===
-'''This is the entire contact report. It is an authorised but unofficial DeepL preliminary English translation and may contain errors.'''
+<div align="justify">'''This is the entire contact report. It is an authorised but unofficial DeepL preliminary English translation and most probably contains errors. Please note that all errors and mistakes etc. will continuously be corrected, depending on the available time of the involved persons (as contracted with Billy/FIGU). Therefore, do not copy-paste and publish this version elsewhere, because any improvement and correction will occur HERE in this version!'''</div>
 ==Contact Report 261 Translation==